Изучение православия и аскетики

«Толковая Библия Лопухина» — полное толкование всего библейского свода, цель которого сам Лопухин определял так: «Дать любителям чтения Слова Божия пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания».

Том I

Том II

Том III

Том IV

Том V

Том VI

Том VII

Том VIII

Том IX

Том X

Том XI

Том XII

Четьи-минеи, годовой круг святителя Дмитрия Ростовского

Том 1 - Сентябрь

Том 2 - Октябрь

Том 3 - Ноябрь

Том 4 - Декабрь

Том 5 - Январь

Том 6 - Февраль

Том 7 - Март

Том 8 - Апрель

Том 9 - Май

Том 10 - Июнь

Том 11 - Июль

Том 12 - Август

Том 1

Том 2

Том 3

Том 4

Том 5

1. Иоанн Златоуст

2. Феофан Затворник

3. Тихон Задонский

4. Иоанн Кронштадтский

5. Серафим Саровский

6. Игнатий Брянчанинов

7. Григорий Палама

8. Симеон Новый Богослов

9. Григорий Синаит

10. Александр Мень

1. История христианской церкви

2. История православной церкви

3. Афонские монашеские молитвенные дневники

4. Пособие по аскетике для современного юношества

5. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

6. Таинство жизни

7. Старчество на Руси

8. Стяжание духа святого в путях древней Руси

9. Устав о скитской жизни

10. Аскеза мать освящения

11. Десятигласная духодвижимая труба

12. Об умной или внутренней молитве

13. Путь в жизнь вечную

14. О божественных тайнах и о духовной жизни

15. Творения (Петр Дамаскин)

16. Творения (Ефрем Сирин)

17. О хранении чувств (Никодим Святогорец)

18. Аскетические сочинения (Григорий Нисский)

19. Великое послание и слова (Макарий Великий)

20. Одна ночь в пустыне святой горы

21. Дом души (Преподобный Дорофей)

22. Святые отцы православия

23. О началах жизни (Никон)

24. Отец Арсений

25. Откровенные рассказы странника духовному отцу своему

26. Заповедь благого учителя

27. О спасении души (Нил Сорский)

28 Кто кем побежден - тот тому и раб

29. О тайных недугах души (Лазарь)

30. Семь слов (Макарий Великий)

31. Основы святости (Епископ Варнава)

32. Меч воина. Внутренний подвиг мирянина и инока

33. Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий

34. Цветник священноинока Дорофея

35. Умное делание. О молитве Иисусовой (Харитон)

36. Творения (Зосима Верховский)

37. Наставник молитвы Иисусовой. Жизнеописание старца Харалампия ученика старца Иосифа Исихаста

38. Духовный опыт старца Иосифа Исихаста

39. О молитве Иисусовой: Аскетический трактат

40. Византийские исихастские тексты

41. Исихазм для современников

42. Путь к священному безмолвию

43. Трезвенное созерцание (Неизвестный афонский исихаст)

44. Выражение монашеского опыта (Старец Иосиф Исихаст)

45. Призови Имя Мое. Беседы инока старца с мирским иереем о молитве Иисусовой

46. Введение в православную аскетику

47. Великие мысли, кратко реченные

48. Лествица

49. Обручение Христу. Записки современного паломника

50. Дорога освещенная солнцем

51. О восьми главных страстях и о победе над ними

52. О подражании Христу

53. Ветхозаветное учение об ангелах

Почти мифическое место на карте России - Соловецкий архипелаг находится посреди холодного Белого моря. Еще в языческие времена острова были усыпаны капищами, а древние саамы считали это место святым. Уже в XV веке тут возник монастырь, который вскоре стал крупный духовным и общественным центром. Паломничество в Соловецкий монастырь всегда было большим подвигом, на который осмеливались лишь немногие. Благодаря этому, вплоть до начала XX века монахам удавалось сохранить здесь особую атмосферу, которая, как ни странно не улетучилась за годы лихолетья. Сегодня сюда приезжают не только богомольцы, но и ученые, исследователи, историки.

Оптина пустынь идиллически живописна: опушка соснового леса, резвая речка Жиздра, а на том берегу — поля с полотен Левитана. По преданиям, основал ее Опта, раскаявшийся предводитель шайки разбойников. В монашестве он принял имя Макарий, поэтому пустынь первое время называли Макарьевой. Монастырь знаменит традицией старчества, начало которой в 1829 положил старец Леонид. Оптинские старцы обладали огромным влиянием на умы людей самых разных сословий. Трижды здесь бывал Гоголь. После посещения Оптиной пустыни родились «Братья Карамазовы» Достоевского. Особые отношения с обителью (как, впрочем, и с церковью вообще) были у Льва Толстого. В советские годы традиция прервалась, но в 1988 году обитель снова открылась для прихожан и паломников, которые выстраиваются в длинные очереди, чтобы приложиться к мощам знаменитого оптинского старца Амвросия.

На юге Нижегородской области лежит четвертый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) земной удел Богородицы. Около 1760 года монахине Александре из Флоровского монастыря в Киеве было два видения. В первом Божья Матерь отправила ее в дальний путь, а когда Александра добралась до села Дивеево, то услышала второе указание: основать там обитель. В 1789 женский монастырь взял под свое покровительство иеродиакон Серафим, который со временем станет одним из самых почитаемых русских святых. Чудотворные мощи Серафима Саровского по сей день хранятся в Дивеевском монастыре.

На острове Столобный в 10 км от Осташкова расположилась Нило-Столобенская пустынь. В 1528 году в этих краях поселился преподобный Нил. Первую зиму он провел в пещере, затем построил келью и часовню.

После преставления преподобного на крохотный островок стали стекаться отшельники и паломники, в 1594 году открылся монастырь, а со временем пустынь превратилась в один из самых почитаемых монастырей России. В 20 веке пустынь разорили, но после распада СССР она возобновила служение. Приложиться к мощам преподобного Нила можно в Богоявленском соборе, с колокольни которого открывается умопомрачительный вид на окрестности.

Время основания на островах православного монастыря неизвестно. Так или иначе, в начале XVI века монастырь уже существовал; в XV—XVI веках в монастыре жили около десятка будущих святых, в том числе, например, будущий основатель другой "монашеской республики" Савватий Соловецкий (до 1429 года) и Александр Свирский. Именно в это время по соседним островам появились в большом количестве монашеские скиты. В отличие от Соловецкого архипелага, где хозяином является музей-заповедник, на Валааме монашеские традиции возродились почти в полной мере. Все скиты здесь действуют, монастырь выполняет на островах и административные функции, а подавляющее большинство посетителей Валаама — паломники. В то же время монахи — не единственные жители Валаама. Здесь имеется несколько рыбацких деревень, но монахи и "мирские" живут изолированно друг от друга. По всей площади острова расположены скиты, "филиалы" монастыря, всего около десяти. Бесподобная природа Валаамского архипелага — своеобразная "квинтэссенция" природы Южной Карелии - способствует стремлению паломника отойти от мирской суеты и прийти к себе.

Маленький городок, затерянный среди озер Вологодской области, на протяжении веков является местом сосредоточении духовной жизни всего Русского Севера. Тут, на берегу озера, находится Кирилло-Белозерская обитель – город в городе, самый большой монастырь в Европе. Гигантская крепость не раз выдерживала осаду неприятеля – на ее трехэтажных стенах спокойно могут разъехаться две машины. Постриг здесь принимали богатейшие люди своего времени, а в казематах содержались государевы преступники. Сам Иван Грозный благоволил обители и вкладывал в нее немалые средства. Здесь ощущается странная энергетика, дающая умиротворение. По соседству находятся еще две жемчужины Севера – Ферапонтов и Горицкий монастыри. Первый знаменит своими древними соборами и фресками Дионисия, а второй - монахинями из знатных родов.