Технология "Херувим": понять древнее знание и применить его.

Пока особого приближения к моему пониманию мало.

Есть кое-что из идей Циолковского, что 1+1=7, а 1+1+1=49 - про увеличение результативности и эффективности настоящей команды, когда её члены реально хотят достижения общей цели.

Пока придётся выжимать весь опыт применения на себе, в одиночку.
А если повезёт, то применить и к команде.

Эта цель в 1 подходе была провалена.

Но она актуальна и к ней возвращаюсь опять.

Теперь начну практику применения.

Поскольку я сейчас один, то делать особо нечего, как применять знания и технологии к своей жизни.

Но "Херувим" - это не "Сфинкс". Это, в первую очередь, групповая технология.

Пока, по факту моего текущего состояния разума и инстинктов, я одиночка. Никто совместно со мной выполнять цели, в соответствии с технологией "Херувим", не будет. Значит надо или как-то создать эмуляцию группы (чтобы сохранить хоть часть эффекта группы), либо действовать в одиночку, потеряв в результате и эффективности.

Какие варианты хоть какой-то группы и эмуляции группы у меня есть?

1) Использовать мою семью: старшего 7 летнего сына, а возможно и жену, как членов команды. Жена может добиваться своих целей намного результативнее и эффективнее меня. Но она не верит в меня и мои "бредовые" идеи. Сын может от скуки легко начать, но пока быстро сдаётся от неудач. Идеально - заинтересовать обоих. Возможно мне подстроиться как-то под них.

2) Попробовать найти людей. Возможно в интернет, возможно среди родственников. Здесь важно научиться как-то общаться с людьми, чтобы они сразу не разрывали общение. Также важно сформулировать основную концепцию и преимущества понятными для всех словами. И много попыток. Соответственно нужен план, тактика получения этих попыток.

3) Частичная эмуляция контакта. Не полностью функциональный херувим, а составленный из прокси-людей, за неимением настоящих. Основной смысл в замене недостающих "керувов" "Херувима" некими виртуальными лицами, которые согласуются с реальными или их группами некой кибернетической системой (используя бумагу, компьютер, мой мозг...). Пока особо в деталях не представляю как, но вариант должен быть, поскольку может и такое пригодиться.

4) Отказаться от части эффективности и результативности и использовать усечённый вариант на 1 человека. Его и предстоит придумать. Возможно "колёса Херувимов", "сфинкс" и компьютеры можно "заставить" работать и для одиночки.

Теперь появилось некоторое понимание, что за колёса и зачем они нужны.

Лица лев, бык, орёл и человек, скорее всего, имеют тот-же смысл, что и сфинкс:
1) Лев: огонь, страсти, чувства, сердце, от пояса до шеи..
2) Бык: земля, рефлексы, привычки, ниже пояса.
3) Орёл: воздух, разум, интеллект, голова.
4) Лицо человека: воля, смысл, совершенство.

Каждое из огромных ободьев колёс, предполагаю, орбита вращения планеты (или вращение самой Земли). Я предполагаю что это вращение Земли вокруг своей оси, вращение Луны, вращение Земли вокруг солнца и вращение Юпитера вокруг солнца.

Соответственно каждое из колёс связано с частью сфинкса:

1) Лев - стихия огня и самого кратковременного - страсти. День - тоже огонь солнца. Соответственно Лев, скорее всего, связан именно с вращением Земли вокруг своей оси.

2) Бык - стихия земли и более длинного -привычки, условных рефлексов. Обычно привычка формируется за месяц, что соответствуем вращению Луны вокруг земли. Соответственно Период вращения Луны - или формирование или использование текущего состояния привычек и рефлексов.

3) Орёл - стихия ветра и ещё более длинного - разума, понимания, интеллекта. Обычно для перехода на новый уровень понимания чего-либо, изменения интеллекта требуется период, как минимум год. Также и планы, учитывающие текущий уровень своего интеллекта и понимания чего либо - можно только на год, поскольку на следующий год и интеллект и понимание могут стать другими.

4) Лицо человека - стихия воды и ещё более длинного - воли и творчества, своих общих жизненных принципов и этических установок. Это самый важный цикл, соответственно и планета, орбита которой его задаёт, должна быть самая большая. Я предполагаю, что это вращение Юпитера. И соотношение примерно 1/12, как и Луны с Землёй.

Первое, на что я обратил внимание - сапфиры. Понятно, что это относиться к сапфировому стеклу вокруг дисплея и времени, когда такое станет возможным. Тогда:
"(14) Один сапфир ־ с одной стороны, а другой сапфир ־ c другой; под этими сапфирами можжевеловые уголья.
(15) Один керув — с одной стороны, другой — с другой, и крылья керувимов обхватывают друг друга во славе над их головами."
Можно понять если один сапфир с одной стороны, а другой - с другой, как один экран (монитор) с одной стороны, а другой - с другой. Только как понять "под сапфирами можжевеловые уголья?" возможно то что чёрные и могут светиться? надо купить эти угли и проверить. А может быть другой смысл?

У Иезекииля есть ещё про керув:
"12) Сын человеческий! Вознеси плач о царе Цора и скажешь ему: так сказал Господь Бог: ты печать завершенности, полнота мудрости и совершенство красоты.
13) В Эйдэне, саду Божьем, пребывал ты; всякий камень драгоценный в облачении твоем: рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс и яшфэй (яшма), сапфир, карбункул, и изумруд, и золото; искусство (игры на) тимпанах и свирелях (процветало) у тебя; в день сотворения твоего были они приуготовлены.
14) Ты - керув, простирающий покров, и Я поместил тебя на горе святой Божьей, (там) был ты, средь камней огненных расхаживал.
15) Беспорочным ты на путях своих со дня сотворения твоего до тех пор, как обнаружилось беззаконие твое.
16) При обширной торговле твоей наполнилось нутро твое злодейством, и согрешил ты; и Я низверг тебя с горы Божьей и погубил тебя, керув покрывающий, из среды камней огненных." (Иезекииль 28:12-16)

Как я понял керув - это одна личность, из которой состоит "Херувим". Также иногда переводят как: птица с большими крыльями (а крылья в сфинксе -- разум, интеллект). Значит керувы связаны между собой через сапфировые экраны и их разум обхватывает друг друга над их головами (сильнее, чем если бы они размышляли в одиночку).

Огненные камни - это возможно процессоры (больше ничего настолько близко не подходит огонь - процесс, процессор - камень, который этот огонь содержит). Гора - это триумф по Олегу Мальцеву.

Ладно, описание по каким то пророчествам составил. Первый пункт плана выполнен. Теперь надо это понять.

Теперь всё это надо попытаться понять. Иезекииль пишет попонятнее, чем в "Книге Дворцов". Но её тоже сбрасывать не буду из рассмотрения.
Пока непонятно, что такое шехина? Пока нашёл в той-же книге, глава 5:
"(1) С того дня, как Святой, будь Он Благословен, изгнал первого человека из Сада Эдена,
Шехина пребывала на керуве под Древом Жизни

(2) И ангелы-служители собирались вместе и спускались с небес группами,
с тверди — сообществами и когортами, дабы осуществлять Его Волю по всей земле.

(3) Первый человек и его поколение проживали у врат Сада Эдена,
так что они могли видеть яркий образ Шехины.

(4) Сияние Шехины освещало мир от одного края до другого и было в 365 ООО раз ярче сияния солнца.
И тех, кто смотрел на сияние Шехины, не тревожили мухи и комары, болезни и боль.
Злые демоны не могли причинить им вреда, и даже ангелы не имели над ними власти.

(5) Когда Святой, будь Он Благословен, входил или выходил из Сада в 'Эден или из 'Эдена в Сад,
из Сада на твердь (небесную) или с тверди (небесной) в Сад Эдена,
все смотрели на яркий образ Его Шехины и оставались невредимы —

(6) вплоть до поколения,Эноша, который был главой всех идолопоклонников мира.

(7) Что же сделали люди его поколения? Они бродили по миру из конца в конец,
и каждый из них собирал серебро, золото, драгоценные камни и жемчужины (?;מרגליות. — И. Т.)
в (или: «на». ־־ И. Т.) горах и холмах, делая из них идолов в четырех четвертях мира;
и в каждой четверти они устанавливали идолов высотой в 1000 парасангов

. (8) Они спусти-ли солнце, луну, звезды и созвездия и установили их перед ними справа и слева,
дабы служить им так, как они служили Святому, будь Он Благословен, как написано:
Все воинство небесное стояло при Нем, по Правую и по Левую Руку Его (1 Царей 22:19; 2 Хроник 18:18).

(9) Но как у них достало сил, чтобы спустить их?
То, что они смогли спустить их и служить им, произошло потому, что 'Узза, 'Азза и 'Аза'эл41 научили их
колдовским заклинаниям (כשפים), ибо иначе они не смогли бы спустить их."

А это из той-же книги описание самих Херувимов:

"(13) А керувимы стоят рядом со святыми хаййот,
и их крылья подняты к уровню их голов
и Шехина покоится на них,
и сияние Славы на их ликах,
и песнь и восхваление на их устах,
и их руки под их крыльями,
и их ноги покрыты их крыльями
и лучи славы над их головами,
и сияние Шехины на их ликах,
и Шехина покоится на них,
и сапфировые камни окружают их,
и огненные колонны с четырех сторон,
и пламенные столпы по их бокам.

(14) Один сапфир ־ с одной стороны, а другой сапфир ־ c другой;
под этими сапфирами можжевеловые уголья.

(15) Один керув — с одной стороны, другой — с другой,
и крылья керувимов обхватывают друг друга во славе над их головами.
Они простирают их, чтобы петь вместе с ними песнь Тому, Кто обитает в небесах, и восхвалять с ними Славу Царя царей.

(16) И Керуви'эл YHWH, князь, который управляет ими, выстраивает их в благостные, прекрасные,
великолепные ряды и научает их всем видам восхвалений, прославлений и чествований.
И он торопит их — во славе и мощи — творить Волю их Создателя во всякий миг,
ибо над их головами постоянно пребывает великая Слава Царя, Который восседает на керувимах."

(1) Ещё в книге дворцов нашёл описание князя Херувимов:
"Над ними князь, благородный, чудесный, могучий, восхваляемый всеми видами восхвалений.
Его имя Керуви'эл YHWH, доблестный князь, исполненный бесконечным могуществом;
величественный князь, с которым (пребывает) величие;
праведный князь, с которым (пребывает) праведность;
святой князь, с которым (пребывает) святость;
князь, прославленный тысячами воинств, князь, превознесенный бесчисленными армиями.

(2) Когда он в гневе, земля трясется; когда он в ярости,
станы трепещут; основания сотрясаются от страха перед ним, и 'Аравот колеблется от его упрека.

(3) Его тело исполнено горящими угольями; он высок, как семь небес, и широк, как семь небес.

(4) Зев его рта сияет, как огненный факел, а его язык — как пожирающий огонь.
Его веки — как сверкание молнии,
его глаза — как блистающие искры, а его лик подобен сияющему огню.

(5) Венец святости на его главе — с выгравированным на нем Священным Именем, от которого исходят молнии.

(6) Дуга Шехины у него на плечах;
его меч, подобный всполоху молнии, у него на бедре;
его стрелы, подобные вспышкам молнии, у него на поясе;
нагрудник уничтожающего огня висит у него на шее, и можжевеловые уголья окружают его.

(7) Великолепие Шехины на его лике;
лучи величия (הוד ה קרני) на его колесах (אופניו), и царский венец-тюрбан на его главе.

(8) И все его тело исполнено глаз;
с головы до пальцев ног он покрыт крыльями.

(9) Справа от него горит огонь, и слева от него горит огонь;
из его тела сверкают уголья, и головни выступают из него;
молнии исходят от его лика.

(10) Удары грома за ударами грома постоянно следуют за ним;
землетрясение за землетрясением всегда сопровождают его;
и два князя Меркавы пребывают с ним.

(11) Почему его называют Керуви'эл?
Потому что он управляет колесницами керувимов, и могучие керувимы отданы под его начало.
Он освещает венцы на их головах и полирует диадемы на их лбах.

(12) Он возвеличивает славу их внешности и приумножает их величественную красу.
Он делает их все более и более прекрасными и приумножает их огромную славу.
И хвалебную песнь их делает он певучей, и могущество их великолепия он укрепляет
Он высветляет свечение их славного великолепия;
славу их великолепия и милости он делает еще более яркой.
Он украшает и расцвечивает их ослепительное великолепие и приумножает их благостную красу.
Он возвышает величие их праведности и устрояет их восхитительный порядок — дабы приготовить
Седалище (מושב) для Того, Кто восседает на керувимах."
(Книга дворцов, глава 22:1-12, Рабби Ишма"эл, Енох)

А это второе описание Херувимов, причём разница есть и заметная. Искажение или тонкий смысл?

"1. И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними.
2. И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах.
3. Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
4. И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
5. И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.
6. И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: «возьми огня между колесами, между Херувимами», и когда он вошел и стал у колеса, —
7. тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел.
8. И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их.
9. И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.
10. И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.
11. Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
12. И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
13. К колесам сим, как я слышал, сказано было: «галгал».
14. И у каждого из животных четыре лица: первое лице — лице херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.
15. Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.
16. И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.
17. Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них был дух животных.
18. И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.
19. И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.
20. Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.
21. У каждого по четыре лица, и у каждого по четыре крыла, и под крыльями их подобие рук человеческих.
22. А подобие лиц их то же, какие лица видел я при реке Ховаре, — и вид их, и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая была перед лицем его. (Иезекииль 10:1-22)"