Книги - топливо для саморазвития

Много книг прочитано. Но не успеваю обработать закладки. Соответственно, до сюда книги не доходят от слова "совсем".

Дж. Кембелл "Тысячеликий герой"

Общее: Широко известная в узких кругах книга об исследовании архитипов в мифологии. Автор пытается подсветить и сделать заметной структуру психической реальности и ее трансформации, зашифрованную в старинных сказаниях и текстах. Примечательной также является структура и самой книги, в которой из главы в главу, параллельно разворачиваются несколько историй, иллюстрирующих мысль автора.

Мое мнение: Могу только сравнить с другими книгами из этой же категории. Книга мне показалась более сложной и более абстрактной, чем "Бегущая с волками" Эстер или "Карты смысла" Питерсона. Это не умаляет вклад Кембелла и не делает книгу хуже, но я бы сказал - лишь теоретичней. И то... может быть - лишь по причине моей неподготовленности к чтению.
Любопытно. Есть моменты которые я выписал и сохранил. Но... для меня - не "огонь".

Немного вырезок:

• Герой - это человек, самостоятельно пришедший к смирению.
  Раскол души., раскол общества не может быть разрешен никакой схемой возврата к добрым старым временам (архаизм) или программами, обещающими построение идеального предполагаемого будущего (футуризм), ни даже самой реалистичной, практической работой, направленной на то, чтобы сплотитть воедино распадающиеся элементы. (по Арнольду Д.Тойнби) Только рождение может победить смерть - рождение, но не возрождение старого, а именно рождение нового. В самой душе, в самом обществе - чтобы продлить наше существование - должно длиться "постоянное рождение" (палингенез), сводящее к нулю непрерывное повторение смерти. Ибо если мы не возрождаемся, то именно наши победы вершат работу Немезиды: роковой исход вырывается из-под личины нашей собственной добродетели. Значит мир - это западня; война - это западня; перемены - западня, постоянство - западня. Когда приходит день победы нашей смерти, она настигает нас; и мы ничего не можем сделать, кроме как принять распятие - и воскреснуть; быть расчлененными, а затем возродиться.
• Это один из примеров того, как может начинаться приключение. Промах - внешне чистая случайность - открывает перед человеком неожиданный мир, и он соприкасается с силами, которые вряд ли способен сразу понять. Как показал Фрейд, ошибки не являются простой случайностью. Они - результат подавленных желаний и конфликтов. Они - волны на поверхности жизни, вызываемые подспудными родниками. Они могут быть очень глубокими - настолько глубокими, как и сама душа. Промах может привести к началу новой судьбы.
• В действительности добровольная интроверсия является одним из классических атрибутов творческого гения и может быть использована намеренно. Она загоняет психические энергии вглубь и пробуждает затерянный континент бессознательных детских и архетипных образов. Результатом этого, конечно же, может быть более или менее полное расстройство сознания (невроз, психоз — плачевная участь зачарованной Дафны); но с другой стороны, если личность способна впитать и интегрировать в себя эти новые силы, то появляется ощущение самоосознания почти сверхъестественной степени и полного контроля. Это основной принцип индийских учений йоги.
• Внутренность храма, чрево кита и божественная земля за пределами мира - одно и то же. (...) Верующих входя в храм претерпевает преображение. Его мирская природа остается снаружи; он сбрасывает ее, как змея кожу. Находясь внутри, он можно сказать, умирает по отношению ко времени и возвращается в Лоно Мира, к Центру Мироздания, в Земной Рай. (...) если самозванец (неверующий) не может прикоснуться к святая святых, значит, по сути он остался снаружи. (...) аллегорически вхождение в храм и прыжок в пасть кита являются тождественными событиями, одинаково обозначающими на языке образов "центростремительное" и обновляющее жизнь действо.

"И точно так же царь Квилакары, одной из южных провинций Индии, по завершении двенадцатого года своего правления, в день торжественного праздника, повелел возвести деревянные подмостки и задрапировать их шелком. Совершив ритуальное омовение в бассейне, с пышными церемониями, под звуки музыки, он затем отправился в храм, где совершил богослужение. После чего перед всем народом он взошел на подмостки и, взяв в руки несколько очень острых ножей, стал отрезать свои члены – нос, уши, губы и сколько смог свою плоть. Он разбрасывал вокруг части своего тела, пока не пролил столько собственной крови, что начал терять сознание, и тогда в завершение обряда он перерезал себе горло."

Дж.Кемпбелл "Тысячеликий герой"

Эдит Ева Эгер "Выбор"

Общее:

В 1944, в свои 16 лет она становится узницей Освенцема (Аушвиц).

В 1969 году получает научную степень по психологии.

В 2017 - пишет автобиографическую книгу "Выбор"

Это все что нужно сказать.

Мое мнение: Невозможно читать без слез. Целительная книга. Прощающая. Дающая опору. Хочется плакать и быть лучше.

Немного вырезок:

"Поезд идет и идет. Родители привалились ко мне с обеих сторон. Они не разговаривают. Я не видела, чтобы они дотрагивались друг до друга. Папина борода седеет. Он выглядит старше своего отца, и это меня пугает. Я умоляю его побриться. Откуда мне было знать, что моложавость может даже спасти жизнь, когда мы прибудем в конечный пункт нашей поездки? Это просто интуитивное чувство, просто девочка скучает по тому отцу, которого знает, мечтая, чтобы он снова был жизнелюбом и весельчаком, галантным ухажером, любимцем женщин.
Я не хочу, чтобы он стал таким отцом, который пьет таблетки и ворчливо сообщает семье: «Это хуже, чем помереть». Но когда я целую папу в щёку и говорю: «Папа, пожалуйста, побрейся», — он отвечает мне с раздражением: «Зачем? Зачем? Для чего?» Мне стыдно, что я сболтнула что-то не то и заставила его на меня злиться. Почему я сказала такую неуместную вещь? С чего я решила, будто имею право говорить отцу, что ему делать?
Я вспоминаю, в какой он был ярости, когда я потеряла деньги для оплаты учебы. Ища утешения, я прислоняюсь к маме. Я хотела бы, чтобы мои родители протянули руки друг другу, вместо того чтобы сидеть словно чужие. Мама почти ничего не говорит. Не стонет жалобно. Она не испытывает желания умереть. Она просто уходит в себя.
— Дицука, — говорит она однажды ночью, — послушай. Мы не знаем, куда нас отправляют. Мы не знаем, что будет дальше. Просто запомни: никто не отнимет то, что у тебя в голове."

***

" Сердце колотится. В укромной темноте внутри меня снова всплывают слова матери, как будто она здесь, в этой голой комнате, шепчет сквозь музыку: «Просто запомни: никто не отнимет то, что у тебя в голове». Доктор Менгеле, мои заморенные голодом до изнеможения соседки по баракам, непокорные, которые выживут, и те, кто скоро умрет, даже моя любимая сестра — все они исчезают; единственный существующий мир — в моей голове. «Голубой Дунай» затихает, и теперь я слышу «Ромео и Джульетту» Чайковского. Пол барака становится сценой Венгерского оперного театра. Я танцую для моих поклонников, сидящих в зале. Я танцую в ярком свете горящих софитов. Для моего возлюбленного Ромео, который поднимает меня высоко над сценой. Танцую ради любви. Танцую, чтобы жить.
Во время танца мне открывается мудрость, которую я никогда не забуду. Неизвестно, что за чудо благодати делает возможным это озарение. Оно не раз спасет мне жизнь, даже когда кошмар закончится. Я увидела, что доктор Менгеле, матерый убийца, только сегодня утром уничтоживший мою мать, более жалок, чем я. Я свободна в своем созидании; ему этого никогда не добиться. Ему придется жить с тем, что он сделал. Он больший узник, чем я»."

***

"В первые недели в Аушвице я познаю правила выживания. Если тебе удается украсть кусок хлеба у надзирателей, ты герой, но если крадешь у заключенных, ты опозорена и ты умрешь; конкуренция и доминирование – это путь в никуда, главное правило здесь – сотрудничать; выжить – это переступить через свои потребности и посвятить себя кому-то или чему-то за пределами себя. Для меня этот кто-то – Магда и это что-то – надежда снова увидеть Эрика, завтра, когда стану свободной. "

***

"Когда мама говорила мне: «Хорошо, что ты у нас умная, а то внешность у тебя так себе», это только подливало масло в костер моих детских страхов, что я неполноценная, я никчемная. Но в Аушвице мамин голос звучит в ушах совсем иначе, с другими акцентами. У меня есть голова на плечах. Я умная. Я во всем разберусь. Слова, к которым я прислушивалась внутри себя, оказали огромное влияние на мою способность поддерживать надежду. Так же было у других заключенных. Мы открыли внутренний источник силы, на который могли опираться: способ обращения к себе, который помог нам чувствовать внутреннюю свободу и не отступать от своих моральных принципов; который давал нам надежную основу и уверенность, даже когда внешние силы старались нас контролировать и уничтожать. Я умница, – приучились мы говорить себе. – И я абсолютно не виновна. Так или иначе это обернется для меня чем-то хорошим."

Джордан Питерсон "12 правил жизни"

Об авторе: Канадский клинический психолог получивший известность в СМИ, на волне своих политических высказываний. Автор книги "Карты смыслов" - о психоаналитическом трактовании религиозных, мифологических и сказочных сюжетов, в ключе теории архетипов Юнга. Имеет свой ютуб-канал, на котором можно посмотреть как его лекции для студентов психологов, так и его лекции для широкой аудитории. Известен консервативными взглядами на вопросы семьи и морали.

Общее: Мне очень-очень близок взгляд на мир этого человека. Книги его, правда, вызывают у меня меньший восторг чем лекции. А из лекций самый любимый "Библейский цикл", заставивший меня по-новому взглянуть на мой религиозный и психологический опыт. Очень-очень люблю то что он делает, хотя и имею претензии к форме подачи книг - то что хорошо в устной речи, во время публичных лекций, не очень хорошо на мой взгляд ложится в текст.

Конкретнее: Эта книга о противостоянии хаосу в нашей жизни. Написана довольно пространно, в виде расплывчатых эссе, посвященных 12 правилам, которые автор изначально сформулировал для какой-то короткой статьи в интернете. Если вы не любите когда вам указывают (даже если указания хороши), вас может напрячь.

Избранные цитаты:

• - Обращаться с собой, как с кем-то, за кого вы несете ответственность и кому вы должны помогать, значит решать , что было бы для вас действительно хорошо. Это не "что вы хотите". И не "что сделало бы вс счастливым"<...> "Счастливый" и "хорошо" - далеко не синонимы. Вы должны заставлять детей чистить зубы <...> одевать комбинезоны. Вы должны помочь ребенку стать добродетельным, ответственным, пробужденным созданием, способным к полноценным взаимодействиям - умеющим заботиться о себе и о других и преуспевать, делая это. Почему же вы думаете, что приемлемо совершать меньшее для самого себя?
• Что бы вас мотививровало? Люди, от которых вы хотите услышать "спасибо" , могут быть поначалу не слишком искусны в словах благодарности, но это не должно вас останавливать. Люди могут учиться, даже если поначалу они совсем лишены навыков. Спросите себя начистоту, какая мотивация вам требуется, чтобы выполнить работу, и выслушайте ответ. Не говорите себе: "Я должен обойтись без этого" Что вы о себе знаете?
• Перестаньте совершать презренные поступки. Прекратите говорить то, что делает вас слабым и вызывает уколы совести. Говорите только то, что делает вас сильным. Делайте только то , о чем сможете говорить с достоинством.
• Прежде чем критиковать мир, наведите идеальный порядок у себя дома.
• Сократ отверг выгоду и необходимость манипулирования, которая ее сопровождает. Вместо этого при самых ужасных условиях он выбрал поддерживать свое стремление к смыслу и истине. Две тысячи пятьсот лет спустя мы вспоминаем его решение и находим в нем утешение. Чему мы можем благодаря этому научиться? Если вы перестанете лгать и будете жить в соответствии с тем, что говорит вам совестью вы сможете сохранить благородство даже перед лицом величайшей опасности; если вы честно и отважно соблюдаете высочайшие идеалы, вы получите больше уверенности и силы, чем может предложить близорукая сосредоточенность на собственной безопасности; если вы живете правильно, сполна, вы откроете смысл настолько глубокий, что он защитит вас даже от страха смерти.
• Христос - это всегда Тот, кто решает взять на себя личную ответственность за всю глубину человеческой порочности. <...> Это значит, что Христос всегда желает сознательно, полноценно и добровольно противостоять злу в той форме, в которой оно одновременно живет в Нем самом и в мире.
  - Сатана воплощает отказ от жертвы. Он само высокомерие, он зол, лжив, жесток , сознательно злонамерен. Он сама ненависть к человеку, Богу и Бытию. Он не смирится, даже если прекрасно знает , что должен.
  - Христу предлагается иерархическая верхушка, животное желание каждой голой обезьяны - всеобщее повиновение, волшебнейшее царство, власть строить и приумножать, возможность неграниченного чувственного удовлетворения. Это выгода, причем большая. Но это еще не все. Подобное расширение статуса также позволяет внутренней тьме неограниченно проявлять себя.
  - Мы не можем изобретать собственные ценности, потому что не можем просто навязать своей душе то, во что верить.
• Во многих людях так много хаоса, что им помогает даже самая крошечная крупица порядка. Именно поэтому так часто положительно срабатывают самые разные психотерапии и религиозные системы.
• Юнг считал, что создание такой моральной иерархии неизбежно,[...] на вершине индивидуальной моральной иерархии, что бы это ни было [...] , является, с учетом всех намерений и целей, главной личной ценностью богом этого человека. Это то , что человек выражает , то, во что он глубже всего верит. [...] Это личность или, еще точнее, выбор между двумя противоположными личностями. [... ] Это Авель или Каин, Христос или Сатана. Если это облагораживает Бытие, способствует установлению рая, значит , это Христос. Если это направлено на разрушение Бытия, на создание и пропаганду ненужных страданий и боли - это Сатана. Это неизбежная, архетипическая реальность. Выгода - это следование слепому импульсу. Это краткосрочное приобретение. Оно ограниченное и эгоистичное. Оно ложью прокладывает себе путь. Оно ничего не принимает в расчет. Оно незрелое и безответственное. Смысл - это его зрелая альтернатива. Смысл возникает, когда импульсы регулируются, организуются и объединяются.
• Вы можете спросить себя: "Что я должен сегодня сделать?" , подразумевая "Как я могу использовать свое время, чтобы сделать мир лучше, а не хуже?" Мир может заявить о себе кучей неразобранных бумаг, к которой вы можете подступиться, комнатой, которой вы можете придавать более дружелюбный вид, или блюдом, которое вы можете сделать чуть более вкусным и чуть с большей благодарностью подать своей семье. Вы можете обнаружить, что если подойдете к этим моральным обязанностям поставив принцип "Сделай мир лучше" на вершину своей иерархии ценностей, вы ощутите все возрастающий смысл. Это не блаженство. Это не счастье. Это нечто вроде искупления самого преступного факта вашего раздробленного, испорченного Бытия. Это долг, который вы отдаете за безумное и ужасное чудо своего существования. Это ваша память о Холокосте. Это то, как вы исправляете патологию истории. Это принятие ответственности за бытность потенциальным обитателем ада. Это готовность служить ангелом в раю.
• Беспринципность, она же выгода, - это значит прятать скелеты в шкафу. Прятать кровь, которую вы только что пролили, под ковром. Избегать ответственности. Это трусливо, мелко и неправильно. Это неправильно, потому что простая преумноженная выгода порождает демона. Это неправильно, потому что выгода просто переносит проклятие с вашей головы на чью-то другую., или на вас же в будущем, так что сделает выше будущее и будущее в целом хуже, вместо того чтобы сделать его лучше. В том чтобы делать то , что выгодно, нет веры, смелости и жертвы. Нет внимания к тому, что действия и предпосылки имеют значение, что мир состоит из того что имеет значение.
• Никогда нельзя недооценивать разрушительную силу греха допущения.

Сью Джонсон "Обними меня крепче. Семь диалогов о любви"

Общая суть: Сью Джонсон - семейный психолог и автор-создатель ЭФТ (эмоционально-фокусировання терапия) представляет свою методику улучшения отношений и налаживания разрушенных бытом коммуникаций в семье. Книга состоит из введения где автор объясняет, почему ее методика хороша и непосредственно самой методики выстроенной в виде семи тем, которые нужно обсудить с рекомендациями. Каждый диалог - начинается с теории, содержит несколько примеров из практики и содержит заготовки-шаблоны, которые можно использовать партнерам, чтобы яснее выразить свои мысли, чувства, страхи и ожидания.

Мое мнение: Книга стоит того чтобы пробежать один раз и сделать себе закладки на практической части, чтобы быть вооруженным в случае, когда в семье разлад. Мне не нравится стиль авторки и восторженная самореклама, но это можно терпеть. Добавлю, что я в браке 12 лет и пережил несколько штормов во многом благодаря тому, что сам наощупь нашел эти темы и слова для их обсуждения. Это работает.

Бенжамин Хофф "Дао Винни-Пуха"

В силу обстоятельств, меня жизнь заставила внимательнее приглядеться к даосским принципам, и в частности к "у-вэй" (принцип совершения без усилия, деяние без деяния). К слову, у-вей, в сущности - это то, что требовало от меня начальство на последней работе. Так вот, эта книги этого автора были одним шагов в этом моем изучении.

Общая мысль: Винни-Пух это современный и наглядный пример воплощения даосских принципов. Простота и невычурность. Естественность, незамутненность и открытость сознания. Следование естественному ходу вещей. Искренняя простота Пуха противопоставляется самодовольному псевдоинтеллекуализму Совы, постоянной озабоченности и суетности Кролика, самопогруженности Иа. Свои тезисы автор подтверждает многочисленными цитатами непосредственно из книги о Винни-Пухе Алана Милна.

Мое мнение: Средненько. Один раз прочитать можно, для общего развития. Видны пересечения с моим любимым мультиком "Кунг-Фу Панда" (Pooh = Po = "кусок необработанной древесины" с китайского языка). Ярко западает образ суеты Кролика (СКОРОБУДУ) - это про нас. Но... есть подозрение, что в целом... это натягивание совы на глобус. Надо перечитать Милна, и решить по этому поводу окончательно..

Бенжамин Хофф "Дао Винни-Пятачка"

Общая мысль: Пятачок недооценен. Он воплощает кротость и отсутствие амбиций. В резкоамбициозном Западном обществе - образ приниженный и несоблазнительный. Большую часть книги автор перечисляет недостатки западного взгляда на жизнь и западного общества и преимущества, которым это общество может научиться у даосизма.

Мое мнение: Есть попадания, но книга слабая. Автор высокого мнения о себе. Снова сова на глобусе.

Тит Нат Хан "На одном дыхании"

Суть: Первая половина книги посвящена осознанному дыханию и медитации в повседневной жизни. Вторая - о сути учения Будды. Все написано очень простыми словами, без хитробуддистской терминологии.

Мнение: "Любите ли вы дышать, как люблю это делать я" - вот как бы могла начинаться эта книга. Полюбить свое дыхание, вдуматься в него, захотеть его, а затем каждый момент радоваться тому что оно у тебя есть. Как же это просто и одновременно, сколь часто это ускользает от нас? Мы все время чего то хотим, и это что-то вечно находится вне нас. Почему? Не потому ли, что мы не умеем радоваться тому что у нас есть, тому к чему привыкли? Что может быть привычнее дыхания? И при этом... что может быть важнее его? Осознание того факта что ТО ЧТО НАМ НУЖНО НА САМОМ ДЕЛЕ УЖЕ У НАС ЕСТЬ потрясающе. Желаю и вам насладиться этим пониманием, но тем не менее не могу сказать что "каждый должен немедленно прочитать эту книгу". Не знаю. Советую прочитать? Да. Немедленно? Нет, не знаю. Не могу сказать, какой уровень подготовленности должен быть у читателя, какой опыт требуется чтобы проникнуться ей. Меня зацепило. Я нашел для себя то чего мне не хватало. Но это не означает, что проникнитесь и вы.

Какие-то вещи трудно передавать словами, и часто это очень простые вещи. Как их не называй, что про них не говори, слова всегда оказываются или недостаточными или избыточными. В этой книге нашел для себя некоторые ответы и советы. Что теперь делать с этим, решать вам.

Тит Нат Хан "Осознанные отношения"

Суть: Еще одна крошечная книга от того, кто знает о чем говорит.

Мнение: Не смотря на то что книга мне понравилась, и я согласен со всем, что говорит автор (хотя, признаюсь, нового для себя конкретно в этой книге я не открыл), я испытываю некоторые сомнения в пользе от её рекомендации здесь. Эти сомнения главным образом происходят от сложности предмета обсуждения и явной недостаточности одной такой тонюсенькой брошюры для освещения этого вопроса. Также меня смущает риск того что вы прочтете эту книгу первой, до "осознанного питания" или других книг по дзену и составите себе представление об этом учении как об очень поверхностном и легковесном.

Тит Нат Хан "Осознанное питание"

Суть: Тоненькая брошурка на час, состоящая из множества микротем, на одну минуту чтения вслух каждая. Автор - известный дзен-буддистский монах и проповедник.

Мнение: Вот за это я и люблю дзен-буддизм! Точнее, и за это тоже. Простые слова. Простые методы. О главном. О чуде каждого мгновения. О смысле и качестве в каждом действии. Вы не чувствуете вкус еды? Или, может быть вы хотите и не можете выделить время для медитаций? Вы не любите свою работу? Накапливаете гору грязной посуды? Знайте, одному славному вьетнамскому старичку есть что вам поведать!