Вывод
Бывают такие книги, которые создают в голове целую систему знаний и взглядов на определённую тему. Если ты на эту тему ничего не знал, то будешь знать и понимать, и довольно глубоко. Если что-то знал, где-то слышал, то такие обрывки знаний выстраиваются в систему подобно металлической стружке под действием магнита, которая объясняет общую суть и подробно каждую деталь. Такие книги зарождают базу, которой уверенно можно пользоваться в повседневной жизни.
Я очень люблю такие книги, и с первых глав я понял, что это именно такая книга, поэтому изучал её очень подробно, два или более раз перечитывал каждую главу, не торопился — дал этой книге время на создание во мне системы знаний, и она создала.
Если отойти от философии, то книга объясняет, что агрессия устроена не так, как мы представляем, но её устройство известно автору. Он рассказывает, почему в нас есть этот механизм, чем опасен для каждого человека и для всего человечества.
В итоге автор предлагает довольно простые способы усмирения агрессии, которые, в принципе, могут быть известны практически всем людям. Но после прочтения книги эти способы наделяются смыслом и важностью такой степени, что ты не сможешь больше не пользоваться ими. А пользоваться ты будешь полностью осознавая, что с тобой происходит в процессе.
Эта книга — спасение для нашего поколения невротиков.
Дневник цели
Пост, который пропал.
Читая книгу, я надеялся, что автор осветит одну интересную мне тему. Но он не осветил, поэтому должен я.
Мне кажется, ещё одним инструментом управления агрессией может быть человеческое воображение. Я не про самовнушение. Человек имеет такое мощное воображение, что может поставить себя на место другого человека, представить его мысли, чувства и эмоции настолько ярко, будто бы он и есть главный герой чужой ситуации. Кинематограф и литература втирают нам, что обмен мыслями на расстоянии — это фантастика, но я считаю, что мы уже давно это умеем и делаем это в повседневной жизни, в любой даже самой микроскопической ситуации (пусть иногда мы делаем это не совсем качественно).
Воображение способно перенимать не только состояние реальных людей, но и воображаемых. Ведь мы сопереживаем героям фильмов и литературных произведений. На время чтения книги и просмотра фильма мы сами становимся главным героем произведения.
Также, как мы испытываем чувства героя, я думаю, мы можем и выплёскивать их в рамках этого же произведения, в частности агрессию. Ну бывало же у вас чувство облегчения, когда главный герой наконец наказывает злодея? На протяжении фильма вы накапливаете агрессию против воображаемого врага, а в конце фильма её выплёскиваете. За собой я ещё замечал, что музыка тоже даёт мне утешение. Когда рокер от души проорётся как бы за меня, становится легче и веселее.
Поэтому я считаю, что смещать агрессию можно вот так виртуально, вживаясь в чью-то роль. А будущее такой схемы я вижу в компьютерных играх, так как они задействуют больше органов чувств, чем книга, кино или музыка. Жестоких, кровавых, реалистичных компьютерных играх. Я считаю, что рассказы о том, как компьютерные игры делают детей агрессивными психопатами противоречат законам, описанным в этой книге. Если человек от души выплёскивает агрессию в игре, то в реальной жизни он должен быть более спокойным, нежели он бы не играл.
Но игру нужно подбирать с умом. Да, она должна быть реалистично жестокой, чтобы человек смог ощутить, как что-то у кого-то ломается — это и будет способствовать смещению агрессии. В игре борьба с врагом желательно должна происходить без помощи огнестрельного оружия, ведь сам Лоренц говорит о том, что даже в реальной жизни человек не может вполне осознать связь между нажатием курка и смертью человека. И ещё, желательно, чтобы игра была командной — тогда выплеск агрессии будет соответствовать естественным законам — будет создаваться узкий круг союзников (причём союзники должны быть всегда одни и те же, чтобы родство с ними с каждым матчем усиливалось) и все остальные будут автоматически соперниками.
Думаю, за компьютерными играми будущее и надеюсь их роль со временем будет оценена по достоинству. Что вы об этом думаете?
Разгадка. Как быть с агрессией:
1. Перенести её на какой-либо объект, который не жалко.
2. Выплескивать свою агрессию через спорт. Желательно, чтобы спорт был командным и было с кем посоревноваться.
3. Определить для себя самое ценное в своей жизни, что готов отстаивать со всей свирепостью. А то, что будет препятствовать этой ценности принять за Зло, с которым и нужно бороться. Например, автор для себя самым ценным определил познание, а зло — то, что препятствует расширению познания.
«Поэтому мне лично злой шёпот агрессивного инстинкта рекомендовал бы видеть воплощение враждебного начала в пренебрежении к естественно-научному исследованию, особенно у противников эволюционной теории».
Я остановился на ответственности. Человек ответственно сдерживает свою агрессию в отношении своего племени, а разряжает её на соседском племени. Но со временем племя перерастает в общество, личных уз становится больше и все вроде бы теперь живут в мире, но и мегадрузей не осталось, потому что дружбу нужно разделять на всех. Получается, что понятие лучшего друга рассеивается. Теперь человек вынужден усмирять свою агрессию по отношению к не таким уж и друзьям, а порой и к врагам. И это прямой путь к неврозам, для кого-то в большей степени, для кого-то в меньшей, но они неизбежны. Кого-то принимают за больного, кого-то за преступника в зависимости от того, как проявился невроз. Не все переходят черту, которая открыто говорит о человеке, что он ненормальный, но в современном обществе мы все психопаты.
Упустил одну интересную мысль в книге, исправляюсь: человеку не даны какие-то мощные приспособления, но дано мышление. С мышлением человек способен компенсировать свои эволюционные недостатки.
Если человек изобрёл что-то полезное, его изобретение тут же подхватывает не только его потомство, но и всё общество и уже не может ни отказаться от изобретения, ни забыть. Изобретение распространяется по всему человеческому виду и становится как бы его новым органом, почти что врождённым.
Таким образом человек способен очень сильно ускорить свою эволюцию.
Вы тут мой пост не видели? Я тут расписывал, так долго формулировал, а теперь нет его.
Ладно, подожду, вдруг появится. Если нет, то снова постараюсь написать. Уж больно важная мысль была, жалко её потерять.
Так хочется поскорее дочитать уже эти последние две главы, но чем дальше, тем больше плотность мыслей на единицу измерения книги :-) А ещё нужно перечитывать и конспектировать. Ладно, книга-то стоящая, я уже готовлю вывод для этой цели.
Зарождение морали
Когда человек впервые взял в руки камень, он не задумывался, сможет ли им убить своего соплеменника, а если и задумывался, то его не сдерживали от этого никакие инстинкты. Но когда он ударил и собрат умер, в человеке появилось сострадание и сожаление, какое бывает, когда любое существо видит мёртвое существо своего вида.
«Общественные высшие животные часто реагируют на внезапную смерть сородича самым драматическим образом. Серые гуси стоят над мёртвым другом с шипением, в наивысшей готовности к обороне».
«Мюнхенский слон Вастл, который без какого-либо агрессивного умысла, играя, тяжело ранил своего служителя, — пришёл в величайшее волнение и встал над раненым, защищая его, чем, к сожалению, помешал оказать ему своевременную помощь».
«Бернхард Гржимек рассказывал мне, что самец шимпанзе, который укусил и серьёзно поранил его, пытался стянуть пальцами края раны, когда у него прошла вспышка ярости».
Со временем человек начал понимать, что чем больше его соплеменников погибнет, тем беззащитнее он станет. Так он начал сдерживать себя, так, вероятно, зародился инструмент общественного союза — ответственность.
В ходе эволюции у существ, имеющих серьёзное врождённое оружие, вырабатываются и тормоза, которые не дают им пользоваться оружием против своих. Ворон может выколоть клювом глаз другому ворону, а волк может одним укусом лишить жизни другого волка, но они этого не делают.
У человека нет такого врождённого оружия, которым можно было бы убить с первого раза, поэтому у него нет и тормозов как у хищников. Но благо, у человека появилась мораль — он может задуматься о последствиях своих действий.
Но есть и усугубляющий фактор. Человек, используя искусственно созданное огнестрельное оружие может не в полной мере осознавать, что в момент перемещения курка жертву разрывает на части. Если бы человеку приходилось зубами или когтями убивать свою жертву, он бы с этим не спешил. Эта неосознанность вполне позволяет нам сокращать наш вид. Ведь кроме огнестрельного оружия в наших руках имеется и атомное оружие.
А если вспомнить, что наше устройство общества вынуждает нас сдерживать нашу агрессию, становится ещё страшнее. Ведь агрессия всегда ищет выход.